A párbeszéd ezen fontos aspektusa kapcsolódik a dialogos szó dia-logóként = élő beszéd cselekvése, beszéd útján történő értelmezéséhez. Az élő beszéd és retorika hatását Arisztotelész "meggyőző eszközök" együttműködésének minősítette. Megnevezte őket: logosz (ok, jelentés, jelentés), ethosz (hagyomány, szokás, erkölcs), pátosz (empátia, érzelem, szenvedély) és mélos (erő, dallam, szavalat szépsége).
Az élő beszédet és annak hatását a melléknevek segítségével még mindig leírjuk: logikus, ésszerű, értelmes, etikus, hagyományos, vonzó, empatikus, érzékeny, szánalmas, szenvedélyes, dallamos, szilárd.
A színház különböző formáiban egy szintetikus élő műalkotás, amely elindítja az emberi személyiség intellektuális, érzelmi, etikai és esztétikai területeit. Ez egyfajta kommunikációs szupercsatorna, amelyen keresztül egy komplex emberi személyiséget szólítanak meg. Ahogy Friedrich Schiller írja az Esztétikai nevelésről írt levelekben: „A dramaturg által a színpadon bemutatott élő szó az egész emberi lény legmagasabb megnyilvánulása, az ember ünnepe, amelyet Isten az ő képmására teremtett. Örömteli és kétségbeesetten szenvedő színháznak az emberi teljességet és méltóságot kell kifejeznie a színházban. "